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《洗髓经》气炼三宝驭百骸·修炼法

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筋髓功 易筋经刚体·洗髓经重生

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以武学打开世界·智者不匹夫 武者无懦夫 

人体拥有三种极为重要的生命元素,被称作“三宝”,即精、气、神。其中,“气”在这三者之中占据着至关重要的地位,堪称人体最珍贵的存在。人体的五官、周身脉络,以及感知外界和进行运动的功能,都与精、气、神紧密相连。“精”作为物质基础,促使这些生命活动得以聚集和产生;“神”主导并支配着各项生命活动的运行;而“气”则是推动和实现这些功能的核心动力。一旦人们不了解正确的运气方法,便无法辨别气的清浊特性,进而致使“精”失去活力,变得呆滞,“神”也陷入昏沉状态,无法正常发挥作用。

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古代那些修炼有所成就的仙人,在进行服气养生修炼时,第一步就是运气。只有通过运气这一环节,才能对气进行区分。区分清楚后,才能够吸纳对身体有益的气,吸纳之后紧接着进行炼气的过程,炼气的目的是实现气的调和,调和完成后,气才能达到安定的状态,最终实现从先天之气到后天之气的转化。

从根源上讲,人体的身心是由父母的先天之气相互感应,并结合天地自然之气凝聚而成。在这个感应凝结的过程中,最初形成的是胎儿,此时胎儿所蕴含的物质基础就是“精”,这便是气能生精的有力证据。随着胎儿在母亲腹中逐渐生长发育,开始产生知觉意识,这就是“神”的体现,也是精能生神的实际证明。从先天状态过渡到后天状态,人出生之后,随着饮食的逐步增加,身体不断生长并日益强壮,这个过程充分证明了气能够运化五谷精微,将其转化为滋养身体的能量。当人成年后,体内精髓逐渐充盈,具备了生育能力,这正是气能够转化为精的体现。到了二十岁左右,人的知识储备不断丰富,孩童时期的纯真逐渐褪去,开始出现争强好胜的心理,各种心思和想法变得更为复杂细密。人们开始为自己的功名事业奠定基础,这一阶段体现了气能够转化为精神力量的过程。然而,普通人通常不了解气的运化与填补方法,只是凭借自身先天的禀赋,顺应季节时令自然生活。正因如此,气会在某些时候变得衰弱,精也会在某些阶段出现亏损,神更会随着时间的推移逐渐消耗殆尽。当神消耗过度时,会随着精的凝滞和气的消散而受到不良影响。即便体内还有部分精气神留存,也会出现体内脏腑受损、外在身体衰弱的状况,身体各个部位都会出现问题。

如果有人得到正确的修炼传承,并依照相应的图示和方法持续修炼,不间断地进行功夫修炼,就能达到非凡的境界。此时,修炼者的状态如同厚重的艮山般沉稳,像轻盈的巽风般灵动,似温润的兑泽般柔和,行动迅速如惊雷。体内的乾坤坎离等阴阳五行之气相互作用,循环往复,生生不息。在现世生活中,修炼者能够保持精足神完的状态,而“气”则贯穿全身,维持着生命活动的正常运转;在实现更高层次的脱化境界时,能够达到精凝聚、神外出的状态,“气”则升腾而起,助力精神的升华。在修炼过程中,修炼者不断地达到诚的境界,之后回归通达,通达之后又再次回归诚,如此循环往复。阴阳之气相互摩擦激荡,八卦之象相互作用震荡,如同日月运行、寒暑交替般自然且有序。修炼者能够自主掌控自身的出入隐现,气外放时能够弥漫充盈,内收时则能潜藏收敛,达到不垢不净、不生不灭的纯净境界。达到这种纯粹境界时,一切皆是由一气凝结而成,“气”成为了心念发挥奇妙作用的工具,也是驱动身体各个部位的力量源泉。 

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《洗髓经》中的“气为官骸使说”以人体“精气神”三宝为核心,强调“气”为贯通身心、驱动官骸的枢纽。其修炼法门围绕“运气”展开,通过层层递进的炼化过程,最终使气与神合、形与意通,达到身心圆融的境界。

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修炼之初,需从“运气”入手。所谓运气,并非简单呼吸吐纳,而是通过意念引导体内先天之气与后天水谷之气交融,形成一股浑厚真气。这一过程要求心静神凝,如《洗髓经》所言“鼻中运息微,腹中宽空虚,正宜纳清熙”。练习时需在夜静之际闭目内观,将气息沉入丹田,如同“两目内含光”般专注。随着真气积聚,逐渐能分辨清气与浊气——清气上达滋养元神,浊气下沉排出体外,此为“分气”。

继而进入“服气”阶段。此时真气已能贯通任督二脉,形成周天循环。如同“穿金透石”般的气机流动,可濡养五脏六腑,强化筋骨。具体方法如“搓摩干沫浴,按眼复按鼻”,通过肢体导引与穴位按摩,使气行无碍。当气机充沛时,身体会出现“腹中暖气生”的征兆,此时真气如“水火并济”,既能温煦脏腑,又能激发刚劲。

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炼气的关键在于“和气”。此阶段需调和先天元气与后天精气,使二者如“阴阳相逐”般交融。修炼者常感体内“气脉顺暢”,举手投足间“轻如巽风,重如艮山”。此时行功须“缓步保平安”,动作虽缓却暗含雷霆之势,正如“温润如兑泽,迅速如雷”的描述。达到此境者,即便垂吊重物亦能“真气力越足”,因气已贯通全身细微经脉。

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最终“定气”之境,则是返璞归真。气不再刻意运行,而是“出入由己,隐现随心”,达到“不垢不净,不生不灭”的圆融状态。此时精神与肉体浑然一体,如“日月运行”般自然流转,即便在睡梦中亦保持“常惺惺不昧”的觉知。武学上表现为“刚勇莫敌”的内劲,看似柔和的动作实则暗藏“灵明不测”的爆发力,这正是气与神合、以意御气的至高境界。

人体仿若小天地,气之升降犹如“四时更迭”——初时如春生之柔,渐成夏长之盛,终得秋收冬藏之定。修炼者通过“积气冲关”,使尾闾、夹脊、玉枕等关键气窍贯通,不仅强健体魄,更能在实战中“触着知物倚”,即便闭目亦能感知周身气机变化。这种以气御形的功夫,最终达到“放之则弥六合,卷之则藏于密”的境地,将养生与技击熔铸一炉。

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此说强调“气”既是生命本源,亦是武学根基。常人随岁月流逝而“精亏神散”,修炼者却通过“运气化谷”“运气化精”“运气化神”的次第进阶,实现“寄生则精足神完,脱化则精凝神出”的超越。正如古语“气是添年药,心为使气神”,当气机臻至纯熟,举手投足皆合道法自然,方显中华武学“以柔克刚、以静制动”的真谛。

一、《洗髓经》中“运气”具体是如何操作的,有哪些具体的练习方法?

《洗髓经》中关于“运气”的操作和练习方法,主要涉及以下几个方面:

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1. 运气的基本概念与作用  

根据《洗髓经》的描述,“运气”是通过调息、调身和调心的方式,将气从丹田引导至全身各部位,以达到疏通经络、促进气血流通的效果。这种练习不仅有助于身体健康,还能提升内在修为。

2. 运气的具体操作方法  

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(1)吐纳法:这是运气练习的基础方法之一。通过细微的呼吸,慢慢吐故纳新,使丹田发热并全身出汗。这种吐纳法需要在练习前做好准备,例如避免性生活和饮食过饱,以确保气沉丹田。

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(2)运气导引:运气导引包括多种动作,如运气直上、前推、后推等。这些动作通过特定的呼吸配合身体的运动,引导气从丹田出发,到达身体的不同部位。

例如:

①运气直上:吸气双手直上,呼气腹前交叉。

②运气前推导引:吸气双手前推,呼气胸前掌下。

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③运气后推导引:吸气双手后推,呼气手腕内转。

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(3)混元气圈的形成:通过反复盘旋运气,逐渐形成带脉的气圈和两手的气圈,并将这两个气圈与中丹田融合为一,最终形成一个以中丹田为中心的混元气圈。这种练习有助于实现混元一体的效果。

3. 运气练习的注意事项  

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(1)基础准备:在进行运气练习之前,需要先进行开筋点穴,以打开身体的经络,促进气血流通。这一步骤包括易筋六式等动作,可以有效舒缓肩颈问题和亚健康状态。

(2)循序渐进:运气练习需要循序渐进,不能急于求成。例如,初次练习时建议先进行吐纳法,待丹田有气感后再学习更复杂的运气垂吊。

(3)安全与控制:在练习过程中,需注意控制情绪和行为,避免因幻觉或腹部发热等现象而产生不适。

4. 运气与其他功法的关系  

《洗髓经》强调,运气练习需要结合其他功法,如易筋经、站桩、打坐等。这些功法可以增强身体的稳定性,帮助更好地完成运气垂吊。

5. 运气练习的时间与环境  

练习运气的最佳时间是子午卯酉四个时段(即每天的子时、午时、卯时和酉时),这些时段是人体气血运行的关键节点。此外,选择空气清新、树木多的地方进行练习更为理想。

《洗髓经》中的“运气”练习是一个系统的过程,涉及吐纳法、运气导引、混元气圈的形成等多种方法。

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二、在《洗髓经》修炼过程中,“分气”阶段的具体修炼步骤是什么?

在《洗髓经》修炼过程中,“分气”阶段的具体修炼步骤主要涉及通过意念引导气机运行,调节全身经络,达到疏通和强化气脉的效果。这一阶段的修炼方法可以参考以下内容:

1. 意念引导与气机运行  

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在“分气”阶段,修炼者需要通过意念引导气机,将气从头顶百会穴开始,依次贯穿督脉、任脉等重要经络。例如,修炼者可以通过意念将气从头顶百会穴下至两眉之间,再从两眉之间下至会阴,最后到达尾闾、脊柱、两腿骨髓,直至涌泉穴。

2. 全身经络的贯通  

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该阶段的目标是实现任督二脉的贯通,即所谓的“小周天”。通过意念引导,修炼者需将气从头顶百会穴下至会阴,再从会阴向上至百会,形成一个完整的循环。这种贯通有助于恢复任督二脉的真气储备功能,并调节十二正经的气机盈亏。

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3. 动作辅助与呼吸配合  

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在实际操作中,修炼者可以通过特定的动作和呼吸方式来辅助气机运行。例如,仰面九天的动作可以帮助修炼者将意念集中于头顶,同时通过收颈身手过头的动作,引导气机沿脊柱下行至尾闾。此外,双手的开合动作(如双手从身侧仰掌外展至头顶,再向下按压)也有助于气机的运行。

4. 意念集中与气机调和  

在整个“分气”阶段,修炼者需要保持意念集中,将注意力放在丹田内,并以丹田内转为核心带动周身的气息流动。这种意念集中有助于气机的调和与疏通。

5. 修炼时间与频率  

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该阶段的修炼通常需要每日坚持,每次练习时间约为40-60分钟。建议在静夜时分进行修炼,以避免外界干扰,确保修炼效果。

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6. 注意事项  

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在修炼过程中,修炼者需保持虚静状态,避免急躁和用力过猛。同时,需注意保护身体,避免过度劳累。

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综上,“分气”阶段的修炼步骤包括意念引导、气机运行、动作辅助、呼吸配合以及意念集中等环节。

三、“服气”阶段在《洗髓经》中是如何实现的,有哪些关键技巧?

在《洗髓经》中,“服气”阶段是修炼的核心内容之一,其目的是通过呼吸和意念引导,将天地元气引入体内,以达到净化身体、滋养五脏、延年益寿的效果。这一阶段的关键技巧和实现方法如下:

1. 呼吸与意念的结合  

服气的核心在于通过呼吸控制和意念引导,使天地元气进入体内并运行于经络之中。具体而言,修炼者需要通过吐纳法(如《洗髓经》中的吐纳术)来调节呼吸,使气息自然顺畅地进入体内,并通过意念引导气流运行于五脏六腑,从而达到疏通经络、增强体质的目的。

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2. 气的运行与五脏的关系  

服气修炼强调气的运行与五脏的密切关系。根据《洗髓经》的描述,六气分别属于五脏,其余一气则包涵于三焦。通过服气,可以使元气充盈五脏,进而促进津液上行、血液流通,最终达到“津液上应,五味止绝”的效果。此外,修炼者需注意气的运行顺序和节奏,避免气的浅入或不均匀流动。

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3. 服气的时间与效果  

服气的效果与时间密切相关。根据《洗髓经》的记载,服气三年可以使元气凝结成玄珠,进而提升修炼者的整体修为。具体来说,一年可使元气充盈全身,二年可使气血调和,三年则可使精化为神,最终达到“神居于骨,精化为神”的境界。

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4. 修炼中的注意事项  

在服气修炼过程中,修炼者需要注意以下几点:

(1)心态平和:修炼时需保持心静神凝,避免杂念干扰。

(2)姿势调整:修炼时需注意身体姿势的调整,如站、行、坐、卧等不同姿态下的吐纳方法。

(3)避免过度劳累:修炼者应避免过度劳累,保持适度的锻炼和休息。

(4)饮食清淡:修炼期间宜清淡饮食,不思虑忧愁。

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5. 服气的具体操作技巧  

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(1)呼吸控制:修炼者需通过深长而均匀的呼吸,将外界的天地元气吸入体内,并通过意念引导气流运行于经络之中。

(2)意念引导:通过意念集中于丹田或其他特定穴位,引导气流运行于五脏六腑,形成“一呼一吸”的循环。

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(3)守窍法:修炼者需学会守窍法,即通过意念封闭丹田等关键穴位,防止外界杂气进入体内。

6. 服气的最终目标  

服气修炼的最终目标是通过天地元气的滋养,使修炼者的身体达到“神居于骨”的境界。此时,修炼者的元气、精气、血气、津液等均得到充分滋养和调和,从而实现延年益寿、返老还童的效果。

综上,《洗髓经》中的“服气”阶段通过呼吸控制、意念引导以及对五脏六腑的调养,实现了天地元气的引入和运行。

四、《洗髓经》中提到的“和气”阶段,如何调和先天元气与后天精气?

《洗髓经》中提到的“和气”阶段,调和先天元气与后天精气的过程,主要通过“炼精化气”的修炼方法来实现。这一过程涉及将后天的水谷精微和大自然的清养之气转化为后天之精,并进一步与先天之气融合,形成真气。具体而言,这一过程包括以下几个关键步骤:

1. 炼精化气:  

通过意念引导气机,将后天的水谷精微和大自然的清养之气转化为后天之精,再将其与先天之气融合,形成真气。这一过程强调通过意念控制气机,聚集于丹田气穴,从而实现先天元气与后天精气的结合。

2. 积冲气关:  

在修炼过程中,需要通过垂吊锻炼等方式恢复任督二脉的功能,即所谓的“积冲气关”。这一过程包括尾闾、夹脊、玉枕等部位的锻炼,通过调节十二正经气机盈亏,濡养五脏六腑、四肢百骸,从而达到阴阳平衡的效果。

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3. 内外兼修:  

修炼过程中,不仅需要内在的意念和呼吸调节,还需要外在的身体锻炼。例如,通过垂吊锻炼肾精和性激素,促进阴精充实,从而提升元气。这种内外结合的方式有助于更好地调和先天元气与后天精气。

4. 心肾相交与阴阳平衡:  

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洗髓功强调心肾相交、肾固阳秘、脾阳健运、胃气通降等生理机能的调节。这些调节有助于促进先天元气的生成和后天精气的补充,从而实现阴阳平衡。

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5. 意念与呼吸的统一:  

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在修炼过程中,强调“诚一不二”,即专心诚意地练习,使妄意归于宁静,恢复先天之元神。同时,通过调节呼吸,使气息平和,进一步促进元气的生成。

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6. 先天元气的重要性:  

先天元气是生命的根本,被称为“无精之精”,是后天精气的根本来源。因此,在修炼过程中,需要特别注重恢复和培养先天元气,以确保后天精气的充足。

7. 动静结合:  

修炼过程中既有静态的内丹修炼(如打坐禅定),也有动态的外丹修炼(如垂吊锻炼)。这种动静结合的方式有助于更好地调和先天元气与后天精气。

《洗髓经》中提到的“和气”阶段,通过炼精化气、积冲气关、内外兼修、心肾相交、意念与呼吸的统一等方法,实现了先天元气与后天精气的调和。

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五、达到“定气”境界后,《洗髓经》修炼者如何维持和提升这种状态?

在《洗髓经》中,达到“定气”境界后,修炼者需要通过一系列方法来维持和提升这种状态。这些方法主要围绕呼吸控制、意念引导、身体调养以及生活作息的安排展开。

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第一,修炼者需要通过静夜修炼来进一步巩固“定气”的状态。静夜修炼强调在夜晚进行内观和调息,以达到身心虚静的状态。这包括放风水火、燃灯照明、习功课、将卧具临息等步骤,帮助修炼者进入一种宁静的状态,从而更好地维持和提升“定气”境界。

第二,修炼者需要专注于呼吸的调整和意念的引导。《洗髓经》提到,修炼者应通过返观、逆呼吸等技巧来实现身心平衡。例如,动时脊柱要直,放松、轻柔、慢速、连续,以达到万念归一的境界。此外,呼吸控制是关键,包括守息、存息、守心三个阶段,最终达到真息的实现。通过这样的呼吸练习,修炼者可以更好地维持“定气”状态。

第三,身体的调养也是维持“定气”境界的重要手段。《洗髓经》中提到,修炼者可以通过按摩穴位(如百会穴)来促进气血流通,调节阴阳平衡。此外,日常生活中还可以通过自我按摩眼睛周围、鼻子、耳朵等部位来调整身心。这些方法有助于增强体质,提升修炼效果。

第四,生活作息的安排也至关重要。《洗髓经》强调修炼者应合理安排饮食、睡眠和行走等活动,避免过度劳累或情绪波动。例如,饮食宜清淡,避免过多摄入刺激性食物;睡眠要规律,保持充足的休息;行走时注意姿势和节奏,避免剧烈运动。这些生活习惯的调整有助于维持修炼者的身心状态,从而更好地保持“定气”境界。

第五,心理状态的调整也是关键。修炼者需要保持内心的平静和无挂碍,追求心无外物、忘我的境界。这种心理状态有助于修炼者更好地进入“定气”状态,并在此基础上进一步提升修为。

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达到“定气”境界后,《洗髓经》修炼者需要通过静夜修炼、呼吸控制、身体调养、生活作息的合理安排以及心理状态的调整等多方面的方法来维持和提升这种状态。

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